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नाहुआ जनजाति के लोग चिचिमेक जनजाति के वंशज थे, जो 13वीं शताब्दी के आरंभ में उत्तरी मेक्सिको (जकाटेकास, सैन लुइस पोटोसी और गुआनाजुआतो में छिटपुट रूप से बसे क्षेत्रों) से मुख्य मेक्सिको में आए थे। विजित प्रांतों में लोगों को अपनी धार्मिक जीवनशैली को स्वतंत्र रूप से बनाए रखने की अनुमति दी गई थी, बशर्ते कि वे स्थानीय देवताओं में हुइत्ज़िलोपोच्टली देवता को शामिल करें। नए साम्राज्य ने सैद्धांतिक रूप से प्रमुख पंथों को मान्यता दी, जिसके तहत नए देवता को राजधानी टेनोचिट्लान के मुख्य मंदिर परिसर में चित्रित किया गया है। इसके बदले में, नए शाही शासन ने आश्रय और राजनीतिक स्थिरता प्रदान की और विभिन्न देशों और लोगों के एक सक्रिय आर्थिक समुदाय को बढ़ावा दिया, जिसमें उच्च क्षेत्रीय स्वतंत्रता थी। अब, एज़्टेक चित्रों और नाहुआटल शब्दों का उपयोग अक्सर अमेरिकी व्यंजनों की प्रामाणिकता या विदेशीपन को दर्शाने के लिए किया जाता है।
एज़्टेक माता-पिता बहुत मेहनती होते थे और वे अपने बच्चों को जीवन के कुछ अनुभव प्रदान करते थे। फिर भी, एक बात जो सर्वविदित है, वह यह है कि कार्यालय श्रेणी के विद्यार्थियों Bamboo रियल मनी और कुलीन वर्ग के विद्यालयों में पढ़ने वाले विद्यार्थियों को सबसे पहले सैन्य डिग्री दी जाती थी। इन विद्यालयों में कुलीन वर्ग के विद्यालयों की तुलना में न्यूनतम प्रशिक्षण दिया जाता था और इनमें ज्यादातर पृष्ठभूमि और धर्म का मिश्रण होता था।

किसी भी अन्य सभ्यता की तरह, एज़्टेक सभ्यता ने भी उस क्षेत्र की नई सामाजिक वर्गीकरण संरचना को दर्शाया। कुलीन वर्ग और आम लोगों के लिए अलग-अलग विश्वविद्यालय थे। अन्य विश्वविद्यालयों के बीच सैन्य प्रतियोगिताएँ होती थीं और शायद इसी वजह से दोनों विश्वविद्यालयों के बीच युद्ध भी हुआ। बुनियादी सैन्य प्रशिक्षण अत्यंत महत्वपूर्ण था और सभी नए सैनिकों को सैन्य प्रशिक्षण लेना अनिवार्य था।
यह संभव है कि वह ओल्मेक और माया सभ्यता के "जगुआर देवता" के समान ही एक देवता हो, या फिर वह ओल्मेक और माया सभ्यता द्वारा स्थापित नींव का एज़्टेक विस्तार हो, क्योंकि एज़्टेक सभ्यता के लोग अक्सर मेसोअमेरिकन सभ्यताओं से प्रेरणा लेते थे। पोपोल वुह में वर्णित किचे माया सभ्यता के संरक्षक देवता तोहिल और टेज़काटलिपका के बीच समानताएं पाई जाती हैं। टेज़काटलिपका से जुड़ा एक उत्कृष्ट ताबीज अनाहुआटल नामक एक डिस्क है, जिसे छाती पर पहनाया जाता है।
नए देवताओं को हटाते हुए, बलिदान को वास्तव में "हुई टेओकाली" कहा जाता है। उन्हें "आरोही और अवरोही ईगल" भी कहा जाता था। इसी कारण वे नए एज़्टेक पाँचवें सूर्य के रूप में जाने जाते थे। टोनाटियुह नए देवता थे जिन्होंने नए पाँचवें सूर्य का संचालन किया। नए एज़्टेक चार सूर्य या संसारों में से प्रत्येक को एक अन्य महान शक्ति द्वारा नियंत्रित किया जाता था।
नया एज़्टेक सप्ताहांत के दौरान (उपलब्धता के आधार पर) एक अलग नज़ारा भी पेश करता है। बेहतर स्पा सुविधा, सप्ताहांत में 100% निःशुल्क कमरे, कॉलेज या विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए छुट्टियां और रोज़ाना डिनर के कई विकल्प होने के कारण, नया एज़्टेक परिवारों के लिए भी एक बेहतरीन जगह है। इस सामग्री को वेबसाइट निर्माता की लिखित सहमति के बिना कॉपी, पुनर्प्रकाशित या पुनर्वितरित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने स्थानीय बोलियों और कहानियों के साथ-साथ जीवनशैली से भी नई ऊर्जा प्राप्त की और मेक्सिको में एज़्टेक संस्कृति के निरंतर प्रभाव की नींव रखी। एज़्टेक महिलाओं द्वारा पसंद की जाने वाली आर्थिक और आध्यात्मिक सेवाएं, साथ ही सार्वजनिक सेवाएं, अपेक्षाकृत कम थीं, और वे आमतौर पर घर-आधारित क्षेत्रों तक ही सीमित थीं और सामाजिक और सरकारी जीवन से काफी हद तक अलग थीं। नए स्पेनियों ने अपने सार्वजनिक नियम लागू किए, जिनमें पितृसत्तात्मक समाज पर आधारित अधिक कठोर लैंगिक स्थितियां शामिल थीं।

हालाँकि, भविष्य में उनके पुत्र मैक्स्टला ने नए सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया और वे अपने विरोधियों, जैसे कि मेक्सिका शासक चिमालपोपोका, के विरुद्ध खड़े हो गए। उसी समय, टेनोचिट्लान एक प्रमुख शहर के रूप में विकसित हुआ और टेपानेक द्वीपसमूह के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के बदले उन्हें टेक्सकोको नामक एक बड़े सहायक प्रांत की स्थापना प्राप्त हुई। नए मेक्सिका राज्य ने अज़कापोत्ज़ाल्को शहर के लिए गठबंधन किया और शासक टेज़ोज़ोमोक को कर चुकाया। बाहरी लोगों द्वारा सीमित जानकारी के कारण नए मेक्सिका ने मेक्सिको से दूर नई घाटी में प्रवेश किया और सशस्त्र बलों को सेवा में शामिल किया, जो उनके लिए सुरक्षा सुनिश्चित करने के कुछ संकेतों में से एक था और इससे आसपास की ऊर्जाओं को बढ़ावा देने के साथ-साथ राजनीतिक महत्व स्थापित करने में भी मदद मिली।
परिवार के सदस्यों को प्रशिक्षण दिया जाता था ताकि एज़्टेक महिलाएं, जो सेना में भाग नहीं ले सकती थीं, राजनीतिक प्रबंधन में शामिल हो सकें और घर की देखभाल कर सकें। पुरुषों को मुख्य रूप से इन और अन्य बाहरी कार्यों के साथ-साथ उनकी प्रारंभिक सैन्य प्रशिक्षण भी दी जाती थी। कृषि, व्यापार और अन्य विशिष्ट कौशल जैसे महत्वपूर्ण जीवन कौशल एज़्टेक शिक्षा का हिस्सा थे। इन विश्वविद्यालयों से स्नातक होने वाले आम लोगों के पास योद्धा बनने का अच्छा अवसर होता था, जिससे उन्हें सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने का मौका मिलता था। इन विद्यालयों में, एज़्टेक लोगों को सैन्य सिद्धांतों का ज्ञान कुशल योद्धाओं से प्राप्त होता था।
नवगठित मेक्सिका ने अपने पड़ोस में विजय अभियानों के लिए नवगठित टेपानेका को लड़ाके मुहैया कराए और नव-विजित नगर-राज्यों से कर का एक हिस्सा प्राप्त किया। 1843 में विलियम एच. प्रेस्कॉट द्वारा लिखित मेक्सिको की नव-विजय के इतिहास पर आधारित पुस्तक में, इस परिभाषा का अनुसरण पूरी दुनिया के साथ-साथ उन्नीसवीं सदी के अमेरिकी विद्वानों द्वारा भी किया गया, जिन्होंने इसे वर्तमान मेक्सिकन लोगों को विजय-पूर्व मेक्सिकन लोगों से अलग करने के एक तरीके के रूप में देखा। यह वास्तव में एक क्षेत्रीय साम्राज्य नहीं था जो सैन्य छावनियों से क्षेत्र का प्रबंधन करता हो, बल्कि इसने अपने अधीन नगर-राज्यों पर शासन किया, शासक राजवंशों के बीच वैवाहिक संबंध स्थापित किए और एक साम्राज्यवादी विचारधारा का विस्तार किया।
हुइत्ज़िलोपोचटली मेक्सिका जनजाति से जुड़े देवता हैं और वे इस जनजाति के उद्भव और प्रवास की कहानी से संबंधित हैं। मानव जाति की उत्पत्ति की कहानी के अनुसार, क्वेट्ज़लकोट्ल अपने जुड़वां भाई ज़ोलोट्ल के साथ पाताल लोक की यात्रा करते हैं और वहां से कंकाल लाते हैं, जो देवी सिहुआकोट्ल द्वारा एक ऊंचे चबूतरे पर मक्का की तरह कुचले गए थे। इस नए कंकाल को एक स्थान दिया जाता है और क्वेट्ज़लकोट्ल उसमें अपना रक्त प्रवाहित करके उसे जीवन प्रदान करते हैं। प्यूब्ला घाटी में, चोलुला मेसोअमेरिका में सबसे बड़े पिरामिड के शिखर वाला सबसे बड़ा शहर है, जबकि ट्लाक्सकाला के संघ में चार छोटे शहर शामिल हैं।

इस प्रकार, गुलाब के नए युद्धों में पीड़ितों को एक उत्कृष्ट, अत्यधिक संगठित और औपचारिक तरीके से व्यक्तिगत बलिदान विकल्प चुनने का अधिकार दिया गया था। डिएगो दुरान की 'रेपुटेशन ऑफ द फ्रेश इंडीज ऑफ न्यू स्पेन' (और कुछ अन्य स्रोत जो क्रोनिका X पर आधारित माने जाते हैं) पर आधारित, गुलाब के नए युद्ध एज़्टेक त्रिपक्षीय गठबंधन के शहरों जैसे ट्लाक्सकाला, ह्यूक्सोटज़िंगो और चोलुला के बीच एक नियमित प्रक्रिया थी। फ्रांसिस्कन भिक्षु बर्नार्डिनो डी सहगुलेटर द्वारा लिखित 16वीं शताब्दी के फ्लोरेंटाइन कोडेक्स में सृष्टि की एक पौराणिक कथा के अनुसार, क्वेट्ज़ालकोट्ल ने मानवता को जीवन देने के लिए अपने लिंग में लगी एक गंभीर चोट से प्राप्त रक्त का बलिदान दिया था। सहगुलेटर और तोरिबियो डी बेनावेन्टे (जिन्हें "मोटोलिनिया" भी कहा जाता है) दोनों ने एज़्टेक लोगों को खुशी-खुशी सब कुछ छोड़कर विदा होते देखा है। आपके "पांच सूर्यों" की कथा के संबंध में, सभी देवताओं ने स्वयं को त्याग दिया ताकि मानवता जीवित रह सके।
विकल्पों में ढुलाई, फ्लैटबेड, मृतक वैन, एक्शन आँगन, आरजीएन, हज़मैट, गुणवत्ता मूल्य और तापमान-नियंत्रित विकल्पों के अलावा कई विशेषताएं शामिल हैं। इस तरह के चित्रण प्रगतिशील-तिथि पुस्तकों में शामिल हैं, जो एज़्टेक मंदिरों में त्लालोक की उपस्थिति को उसकी वास्तविक स्थिति से कहीं अधिक दर्शाते हैं। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि ताजा माथा वास्तव में समृद्ध चढ़ावों, लाल मूंगा, सीपियों या अन्य समुद्री जीवों के प्रति संवेदनशील है।